AgamaBuddha merupakan agama besar yang kedua, yang banyak penganutnya di dunia. Ajaran agama Buddha tidak bertitik tolak pada Tuhan dan hubungannya dengan alam semesta beserta seluruh isinya termasuk manusia. Tetapi dari keadaan yang dihadapi manusia dalam kehidupan sehari-hari khususnya tentang tata susila yang dijalankan manusia agar IntiAjaran Agama Buddha Posted on March 24, 2019 June 20, 2021 By AgamaBuddha Posted in Artikel Agama Buddha dikenal memiliki ajaran yang paling kompleks dan dalam, banyak yang menyebut ajaran agama Buddha sebagai ilmu tingkat tinggi, yang mana mungkin sulit untuk dipahami. PEMBAHASAN Dalam pembahasan ini akan diuraikan beberapa persyaratan dasar yang mendukung untuk mewujudkan kehidupan keluarga bahagia menurut Ajaran Sang Buddha. Faktor-faktor pendukung itu adalah : a. Hak dan Kewajiban. Telah disebutkan di atas bahwa Keluarga bahagia adalah komponen terpenting pembentuk. AgamaBuddha adalah suatu agama yang berdasarkan pada ajaran yang telah berusia 2540 tahun yang berasal dari Anak Benua India. Ajaran ini ditemukan dan diajarkan oleh Siddhattha Gotama setelah Beliau mencapai Pencerahan Sempurna (Penyadaran Penuh) dan kemudian Beliau dikenal dengan sebutan Sang Buddha. Saat ini, sekitar 475 juta orang di Rabu Agustus 29, 2012 ARTIKEL. Kata-kata terakhir Buddha yang paling terkenal: “Jadilah lentera pada dirimu sendiri”. Inti ajaran Buddha yang diajarkan oleh semua aliran dan sekolah buddhisme adalah: “Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Beruas Delapan”. Meskipun teori dan prakteknya berbeda-beda. AjaranBuddha salah satunya tentang harta jiwa, adalah pemahaman penting yang harus dimengerti dan dipahami. Hal ini sebagai landasan dalam rangka menemukan kunci kebahagiaan sesungguhnya secara lahir maupun batin. Di dalam agama Buddha terdapat tiga jenis harta, yaitu harta gudang (materi), harta badan (kesehatan), dan harta jiwa (rejeki). AjaranBuddha adalah satu-satunya ajaran yang tidak hanya berakhir pada menghindari kejahatan dan melakukan kebajikan, tetapi juga mengajarkan pemurnian pikiran. Pikiran merupakan akar dari semua kejahatan dan kebajikan, dan yang menjadi sebab dari penderitaan maupun kebahagiaan sejati. Dalam agama Buddha, kebajikan saja tidaklah cukup. BacaJuga : Inti Ajaran Buddha Dimana Manusia Pada Dasarnya Tidak Bahagia Disebut Hampir semua sekolah yang ada di wilayah Indonesia ini telah menggunakan kurikulum 2013 dimana pada kurikulum ini sekolah telah menganggarkan dana untuk pembelian buku paket k13 mulai dari buku guru hingga buku siswa. SangBuddha mengajarkan prinsip-prinsip Dhamma dengan mengedepankan sikap cinta kasih dan kebijaksanaan. Selain ajaran tersebut, salah satu ajaran yang cukup penting adalah dengan berdana, dimana dengan berdana tujuannya adalah untuk melatih kerelaan. Bentuk yang bisa diberikan juga macam-macam, seperti uang, makanan, minuman, maupun materi. AjaranBuddha pada masa awal perkembangannya atau disebut Buddhisme awal memang tidak mengakui sosok Tuhan sebagai pencipta (issara/isvara) seperti yang dikatakan dalam AN 3.61 berikut: “Para bhikkhu, ada tiga doktrin sektarian ini yang, ketika dipertanyakan, diinterogasi, dan didebat oleh para bijaksana, dan dibawa menuju kesimpulan mereka j7xhZpn. Agama Buddha dikenal memiliki ajaran yang paling kompleks dan dalam, banyak yang menyebut ajaran agama Buddha sebagai ilmu tingkat tinggi, yang mana mungkin sulit untuk dipahami. Padahal sebenarnya inti ajaran agama Buddha sangat sederhana lho, yaitu Tidak berbuat jahatPerbanyak perbuatan baikSucikan hati dan pikiran Hanya itu saja? Ya, sederhana sekali kan? Jika Anda kesulitan untuk memahami semua ajaran sang Buddha, bisa mulai dari 3 hal di atas sebelum mempelajari ajaran-ajaran sang Buddha secara lebih dalam. Tapi tau ga sih? Meskipun sederhana, ternyata melakukan 3 hal di atas itu tidak mudah lho. Silahkan Anda coba dan buktikan sendiri. Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. PengantarSiapakah yang dalam realitasnya tidak pernah menginginkan, merindukan apa yang disebut dengan kebahagiaan? Bahagia, demikian kata ini menjadi tujuan setiap perziarahan manusia. Sebab tidak ada satupun manusia yang tidak merindukan kebahagiaan. Pada dasarnya manusia merupakan mahluk yang merindukan kebahagiaan. Kebahagiaan dalam hidup manusia ada berbagai bentuk. Ada yang bersifat semu dan ada yang bersifat abadi. Manusia dapat mencapai suatu kebahagiaan itu melalui berbagai cara, baik yang bersifat ekstern maupun yang bersifat intern. Perjuangan adalah salah satu bentuk yang digunakan manusia untuk mewujudkan kebahagiaan itu. Dalam tulisan ini saya akan menguraikan " Konsep Kebahagiaan menurut Buddha Dhamma dalam ajaran Budhisme".1. Arti Kebahagiaan dalam Realitas Kebahagiaan dipandang sebagai tujuan hidup manusia. Pernyataan ini mau menjelaskan bahwa Allah adalah tujuan akhir dari perziarahan manusia. Di dalam Allah manusia menemukan kebahagiaan yang utuh, sempurna, kekal-abadi yang tidak akan musnah dihempas waktu. Adapun kebahagiaan yang sempurna adalah Vita contemplative, hidup yang sarat dengan permenungana dan pemusatan pikiran, suatu situasi yang membuat manusia serupa dengan yang ilahi, mengkontemplasikan kebenaran sebagaimana Allah mengkontemplasikannya. Karena kebaikan dan kebahagiaan tertinggi bagi manusia adalah mengkontemplasikan Allah sendiri sebagai rasionalitas suprema. Manusia yang dalam hidupnya mengutamakan Sang Pencipta di atas segalanya merupakan proyeksi bahwa hidupnya benar-benar hanya untuk Allah, Sang Khalik. Manusia menyadari bahwa asal dan tujuan hidupnya adalah Allah dan ia memandang Allah sebagai yang nomor satu dalam kehidupannya. Ia menemukan kebahagiaan yang sejati di dalam Allah. Orang-orang yang hidup seperti ini adalah mereka yang menjalani hidup kontemplatif, askese mati raga, suka bermeditasi. Mereka menemukan Allah dalam keheningan, dan dengan keheningan inilah mereka mendapat kebahagiaan sejati. Kebahagiaan yang lebih luas dan mendalam adalah ketika manusia mampu berelasi dengan Tuhan dan sesamanya. Kebahagiaan yang diartikan di sini adalah kebahagiaan kekal bersama Allah. Namun dalam proses perziarahannya, manusia salah mengartikan kebahagiaan. Orang yang status ekonominya tinggi cendrung mengatakan aku sudah bahagia karena aku memiliki mobil yang banyak, ratusan perusahaan, hidupku berlangsung baik, dan lain sebagainya. Namun, orang yang sederhana namun memiliki iman yang besar kepada Allah akan mengatakan aku sudah bahagia karena Allah selalu menyertai dan mencukupi kebutuhanku sehingga hari ini aku bisa makan. Inilah perbedaan yang mendasar mengenai kebahagiaan antara orang yang lemah dan yang kuat, orang miskin dan orang kaya. Bahagia yang sejati hanya terdapat di dalam Allah, sebab Dialah yang memenuhi segala kebutuhan hidup Kebahagiaan dalam Ajaran Buddha menurut Budhha Dhamma Kondisi bahagia selalu ada dalam situasi apa pun dan inilah yang senantiasa dikejar oleh manusia pada umumnya. Manusia ingin hidup bahagia, tenang, tenteram, damai dan sejahtera. Sebagian orang mengejar kebahagiaan dengan bekerja keras untuk menghimpun harta. Dia menyangka bahwa pada harta yang berlimpah itu terdapat kebahagiaan. Ada yang mengejar kebahagiaan pada tahta dan kekuasaaan. Beragam cara dilakukannya untuk merebut kekuasaaan sebab menurutnya kekuasaan identik dengan kebahagiaan dan kenikmatan dalam kehidupan. Dengan kekuasaan seseorang dapat berbuah banyak. Sebaliknya, orang sakit memandang kebahagiaan dengan cara yang berbeda. Baginya, kebahagiaan adalah ketika ia bebas dari sakit atau dengan kata lain ketika ia sehat. Orang miskin menyangka, kebahagiaan terletak pada harta kekayaan. Rakyat jelata menyangka bahwa kebahagiaan itu terletak pada kekuasaan. Lantas, apakah kebahagiaan yang sesungguhnya?Agama Buddha mengatakan bahwa "Kesejahteraan dan Kebahagiaan" itu bukan merujuk pada sifat badani dan jasmani setiap orang. Kesejahteraan dan kebahagiaan itu merujuk pada keyakinan dari dalam diri akan hakekat terakhir yang mutlak yang dikejar, yakni, keyakinan dan penuaian hasil kebajikan yang dikerjakan oleh diri setiap orang berdasarkan keyakinannya. 1 2 3 Lihat Ilmu Sosbud Selengkapnya - IST [caption id="attachment_162465" align="alignleft" width="193" caption="IST"][/caption] Para Buddha pada dasarnya mempunyai tiga prinsip dasar ajaran, yaitu seperti yang tercantum di dalam Dhammapada 183 sebagai berikut Sabbapâpassa akaranam tidak melakukan segala bentuk kejahatan, Kusalassa upasampadâ senantiasa mengembangkan kebajikan, Sacittapariyodapanam membersihkan batin dan pikiran Etam buddhâna sâsanam inilah ajaran para Buddha. PromosiCucok Bun! Belanja Makeup di Tokopedia Sekarang Bisa Dicoba Meski Lewat Online Ajaran Buddha memberikan bimbingan kepada kita untuk membebaskan batin dari kemelekatan kepada hal yang selalu berubah anicca, yang menimbulkan ketidakpuasan dukkha, karena semuanya itu tidak mempunyai inti yang kekal, tanpa kepemilikan anatta. Usaha pembebasan ini dilakukan sesuai dengan kemampuan dan pengertian masing-masing individu. Jadi, ajaran Buddha bukan merupakan paksaan untuk dilaksanakan. Perlu pemahaman untuk mengerti ajaran Buddha, misalnya ajaran tentang kamma atau karma, apapun namanya menyebabkan makhluk lain menderita adalah karma buruk, dalam ajaran Buddha mengenal adanya karma yang masak secara bersamaan seperti kejadian maut yang akhir-akhir ini bisa kita lihat dari beberapa kecelakaan yang menimbulkan korban cukup banyak. Kelalaian manusia, tentu akan mendapatkan karma buruk, sebab sekarang saja dia sudah menerima akibat perbuatan buruk masuk penjara, ada yang sakit akibat kendaraan yang dikemudikan mengalami kecelakaan dan ada juga yang ikut mati, karma buruknya sudah terlihat, belum lagi karma yang lainnya nanti bisa muncul, jadi karma yang dia buat adalah karma kelalaiannya, bukan karma niatnya. Karma kebersamaan lah, sebab kematian di tempat sama dan jam yang sama. Orang lain juga ada di sana tetapi mereka tidak semuanya meninggal di tempat itu. Terimalah apa yang telah terjadi, berdoa terus agar yang meninggal dapat terlahir di alam yang lebih baik dan bahagia. Bagi penabrak juga kita harus doakan sebab dia tidak ada niat bunuh orang hanya kelalaiannyalah yang menyebabkan itu terjadi semuanya, jadi tetap doakan dia agar bisa sadar untuk kedepannya jangan sampai mengulangi lagi, dan dia bisa benar-benar memperbaiki kesalahannya itu, menyesal juga sudah terlambat, dari peristiwa itulah dia harus banyak berbuat kebajikan untuk menolong yang masih perlu kelangsungan hidupnya. Karma terjadi dari pikiran seseorang, misal, seseorang yang hendak memakan ikan dengan pikiran positif menangkap lalu memasaknya saya rasa wajar-wajar saja, tetapi bila seseorang ingin memakan ikan, menunggu seharian tidak berhasil menangkap ikan timbul pikiran emosi membenci ikan-ikan, sehingga saat bisa menangkap dengan beringas memotongnya sehingga membentuk karma berat. Jadi seisi dunia ini diciptakan seimbang, sisi baik dan buruk saling melengkapi inilah dunia. Seseorang dilahirkan di dunia sudah membawa karma dari perbuatannya dalam kehidupan sebelumnya. Berdasarkan karmanya sendiri kehidupan seseorang dimulai. Semakin cepat memahami ajaran Buddha, seseorang akan semakin menyadari perputaran karmanya sendiri. Seperti kejadian kematian yang disebabkan kecelakaan juga tidak lain adalah buah karmanya sendiri. Penabrak juga akan memetik hasil dari perbuatannya sendiri, jadi kita serahkan kepada pihak berwajib. Dari kejadian-kejadian tersebut, bagi kita seorang Buddhis yang memahami Buddha-dhamma, perlu kita sadari dan tanamkan sejak awal di dalam diri kita prinsip-prinsip yang telah diajarkan oleh Buddha yaitu tidak melakukan perbuatan jahat, melakukan perbuatan baik dan membersihkan hati dan pikiran. Dengan melatih diri selalu berada di jalan benar, lakukan terus perbuatan baik, maka dengan perbuatan baik itulah yang akan melindungi kita dari kejadian-kejadian yang tidak kita harapkan. Kematian adalah hal yang wajar bagi makhluk yang hidup. Kematian bisa datang dengan banyak cara, ada yang melalui kecelakaan, ada yang bunuh diri, ada yang jatuh di kamar mandi, ada yang dihukum dan masih banyak cara lainnya. Kalau bunuh diri lain lagi ceritanya dia mengakhiri hidupnya karena merasa sudah tidak ada gunanya, selama orang masih menganggap hidupnya masih berguna pasti tidak akan melakukan bunuh diri. Banyak orang yang secara fisik cacat, tetapi karena masih merasa hidupnya ada manfaatnya banyak orang yang berusaha sekuat tenaga dan ternyata menghasilkan sesuatu yang bermanfaat. Kematian kalau memang waktunya datang jangankan sembilan orang yang mati saat bersamaan, 100 atau orang pergi dalam waktu yg sama pun bisa terjadi, contohnya bencana Tsunami. Seseorang kalau sudah waktunya mati, jatuh dari kamar mandi waktu mengambil handuk langsung meninggal pun terjadi, dan tak ada seorangpun yang bisa mengira kematian seseorang. Seseorang tidak akan bisa meloloskan diri dari kematian jika waktu sudah tiba, semua makhluk akan menerima buah karmanya masing-masing. Maka yang perlu kita persiapkan adalah perbanyaklah perbuatan baik, jangan melakukan kejahatan, dan membersihkan hati dan pikiran kita. Sabbe satta bhawantu sukhitatta. Semoga semua makhluk hidup berbahagia. Oleh Jiyono Penyuluh Agama Buddha Kanwil Depag Prov DIY